１．汚れなく清潔で、艶や潤いがある。
２．臭くない
３．軽い
４．冷たい
５．軟らかい
６．美しい
７．心地よく飲める
８．飲んでも、お腹などを患わない
喜びを祝い、天から降り注ぐ華で、『曼荼羅華・摩訶曼荼羅華・曼殊沙華・摩訶曼殊沙華・蓮華』の五種類を五天華という。
信仰・精進・念・禅定・智慧、仏法僧を信じ、仰ぎ、努力し、常に仏を思う。
①拓法覚支＝教えの中から真実のみ選び取る。
②精進覚支＝一心に努力する。
③喜 覚支＝真実の教えを実行し、喜びに住する。
④軽安覚支＝心身を柔軟にし、快適にする。
⑤捨 覚支＝とらわれを捨てる。
⑥定 覚支＝心を集中して乱さない。
⑦念 覚支＝思い続けること。
正思惟（しょうしゆい）＝物事を正しく思う
正語（しょうご）＝正しい言葉を話す<BR>
正業（しょうごう）＝正しい行いや仕事をする
正命（しょうみょう）＝正しい生活態度
正精進（しょうしょうじん）＝正しい事柄に努力する
正念（しょうねん）＝仏法を念ずる。邪念のないこと
正定（しょうじょう）＝心を安定させる。禅定
修行だけがあり、悟りを得るものがいない。ただ形だけが残っている時代。
ヴァットは、『～をもっている』という意味なので、『非常におめでたいものを具えている人』『吉祥なる人』で世尊のことです。
東方の東勝神洲（とうしょうしんしゅう）・西方の西牛賀洲（さいごがしゅう）・南方の南瞻部洲（なんせんぶしゅう）・北方の北倶盧洲（ほっくるしゅう）南瞻部洲は私達が住んでいる世界。
金剛界大日如来の印相。
無知や迷いを退け、堅固な仏の智慧を象徴している。
左手が人間界で、右手が仏界であって、如来の仏智と悟りに至った人の智慧が、結合するという意味であるという。
胎蔵大日如来の印相。
胎蔵界は真理を表している。真理はいつも正しく、平等でいつも変わることがない。そして永久に静かで変化のない絶対の境地です。
①法界体性智（ほっかいたしょうち）＝真理の世界の本性を明確にする智慧。
②大円鏡智（だいえんきょうち）＝鏡のように万象を顕現すつ智慧。
③平等性智（びょうどうしょうち）＝諸々の事象が平等であると観じる智慧。
④妙観察智（みょうかんさつち）＝諸々の事象を正しく観察する智慧。。
⑤成所作智（じょうしょさち）＝自分や他人の為に、やらねばならない事を行う智慧。
心呪＝神呪の中の一字をいう。
１．頭上の花または冠がしぼむ。
２．腋に汗が流れる。
３．衣裳が穢れる。
４．身体の威光を失う。
５．本座にいることを楽しまない。
開く前の蓮華は未開敷蓮華といい、梵語ではクマーラで子供を意味し未熟という例えで、真実を教えさとすために方便を用いる仏様に例えられる。仮の姿で現れた仏のシンボル。
開いている蓮華は開敷蓮華といい、梵語ではプンダリーカで花盛りの蓮華のことを指す。これは大白蓮華と訳され、法華経のシンボルとなっている蓮華であるという。方便として仮の教えを説いていたものが、真実の教えにもどる仏身を現す、仏法のシンボル。
枯れかかっている蓮華は梵語でカーマラーといい、衰弱の例えといわれる。仮の教えが消滅し、衆生が悟りに達して真実を掴むように、教え導く仏様のシンポル。
如意宝珠・摩尼ともいい、主にお地蔵様の持ち物として一般的である。
如意は思いのままという意味で、思いのままに願い事が叶う珠ということになる。お寺の欄干に付いている宝珠は「擬宝珠（ぎぼし）」という、宝珠を型取ったもの。
孔雀明王が持っている倶縁果は、調伏の象徴とされており、悪魔を従わせ悪事を伏せるという事で、災いを避けて心身健康になる。
主にヒンドゥー教の祭祀を司る。
●四天王
増長天・広目天・持国天・多聞天がいる世界。
●三十三天
須弥山の頂上にいる天部。中央に帝釈天、四方に各８人づつで３２天。１天＋３２天で合計３３天がいる世界。
●夜 摩 天
時を知り五欲の楽を受け、一昼夜は人間界の２００年に相当し、２０００歳に寿命を保ついう。
●覩史多天（としたてん）
兜率天のこと。この天の院内には将来、如来となる菩薩が住んでいる。お釈迦様もかつてはここで修行をしていた。現在は弥勒菩薩が説法をしている。この天の一昼夜は人間界の４００年に当たり、４０００年の寿命を保つという。
●楽変化天
この天に生まれた者は、自ら環境を作り出して楽しみ、８０００歳の寿命を保つという。
●他化自在天
この世界に生まれた者は、他の世界の化作した欲望の対象を自在に受用し楽を受<BR>
けると言う。
１．布施波羅蜜（ふせはらみつ）
与えること。金品の布施・法話・安心を与えるなど。
２．持戒波羅蜜（じかいはらみつ）＝戒律を守ること。
３．忍辱波羅蜜（にんじょくはらみつ）＝苦難に耐え忍ぶ。
４．精進波羅蜜（しょうじんはらみつ）＝真実の道を怠る事なく実践する。
５．禅定波羅蜜（ぜんじょうはらみつ）＝心を安定させる。
６．智慧波羅蜜（ちえはらみつ）＝真実の智慧を得ること。
（ここまでが、六波羅蜜）
７．方便波羅蜜（ほうべんはらみつ）＝間接的な手段で智慧を導き出す。
８．願波羅蜜（がんはらみつ）＝常に誓願を持ち、それを実現させる。
９．力波羅蜜（りきはらみつ）
善行を実践する力と真実と偽りを判別する力を養う。
１０．智波羅蜜（ちはたみつ）＝一切の真実を見とおす智慧を養うこと。
お釈迦様が悟りを開こうと修行に励んでおられた時に、悪魔がそれを妨害しようとして邪魔をした。地の神が現れ味方を申しでたが断り、お釈迦様が手を垂れて地面を指すと第二の神が現れ悪魔を降伏させたという。その時の印が降魔印である。
加行道＝三賢・四善根において力を加え、三学に行ずる位。
無間道＝正しい智恵を発して煩悩を断つ位。
解脱道＝無間道の後に生じる念の智恵が正しく、真理を悟る位。
勝進道＝さらに進んで禅定と智恵が発達する位。
神足通＝自由に行きたい所へ姿を現せる能力。
天眼通＝自分や他人の未来を見る事ができる能力。
天耳通＝普通の人が聞く事の出来ない音を聞く事ができる能力。
他心通＝他人の考えを知ることができる能力。<BR>
宿命通＝自分や他人の過去世をのあり方を見る事ができる能力。
漏尽通＝煩悩を取り去る能力。